箕子

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第3页（549字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

名胥余，殷末周初政治家、思想家。

为纣王亲戚或庶兄，纣王无道，苦谏不听，后乃被发佯狂而为奴，遂隐居。周兴，接受武王垂问，陈述《洪范》大意。司马迁肯定《洪范》为箕子所着，并在《史记·宋微子世家》中引用了《洪范》全文。《洪范》内容包括五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福、六极。五行指金木水火土，五事指貌言视听思，皇极是把维护皇权作为最高的原则。《洪范》的主要思想是宣扬天人合一、君权与神权的合一，为君权神授提供理论根据。

在认识论上，箕子最早提出了表征法，《史记》和《韩非子》都记述了箕子为纣王用象牙筷子而忧虑的故事。《韩非子·喻老》：“昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。

象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。

居五年，纣为肉圃，设炮格，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。

”纣王使用象牙筷子与亡国之祸本来没有必然的联系，但箕子能见微知着，通过使用表征的方法去认识和把握事物的发展和联系，把纣王生活上的腐化堕落与国家政治联系起来，在认识论上有积极的意义。箕子的事迹和言论主要见《史记·宋微子世家》，