刘歆

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第54页（665字）

【生卒】：约前53—前23

【介绍】：

西汉古文经学家、目录学家、天文学家。

字子骏，后改名秀，字颖叔。沛(今江苏沛县)人。汉皇族楚元王五世孙，刘向少子。少时以通《诗》、《书》，能属文，被成帝召见，为黄门郎。

河平年间，受诏与父刘向总校群书，讲授六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。向死后，歆任中垒校尉。哀帝即位，大司马王莽举为侍中太中大夫，迁骑都尉，奉车光禄大夫。承父业，领五经，集六艺群书，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录，班固《汉书·艺文志》据为蓝本。原书已佚，有清人辑本。曾建议为《左传》、《毛诗》、古文《尚书》等古文经立学官，遭今文经生反对而未果。后得罪执政大臣，惧诛，出任河内太守，又转徙五原、涿郡等地为太守。王莽执政，累官至京兆尹，封红休侯。

莽篡位后，歆为国师。地皇末年，谋诛莽而事泄自杀。

刘歆在哲学上提出了太极元气论，他认为太极就是元气，元气是世界的本原。

他说：“太极元气，函三为一。……此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。”(《汉书·律历志》)元气在未分化之前，天地人混合在元气之中，即“函三为一”。太极与元气又是有区别的，他说：“太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。其于人，皇极统三德五事，故三辰之合于三统也。

”(同上)太极运行于上，元气运行于下，元气还运行于十二时辰，气、数、时成为太极元气论的主要内容。

原有集五卷，已佚。今存《遂初赋》、《列女传颂》等。明人辑有《刘子骏集》。

另有天文学着作《三统历谱》传世。《汉书》卷36有传。

(盛广智、高流水)