汉光武帝

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第56页（680字）

【生卒】：前6—57

【介绍】：

名刘秀，字文叔，汉代图谶迷信说的支持者和倡导者。

南阳蔡阳(今湖北枣阳)人，是汉高祖刘邦的后代，早年务农，西汉末年参加绿林起义军，公元23年指挥昆阳之战，消灭了王莽军的一支主力，并收编了铜马起义军，力量逐渐壮大，公元25年称帝。在汉代特别盛行谶书，它是儒生、方士制作的一种占验书，内容多是天官星历、灾异感应、谶语符命、神仙方术之类，形式多为隐语或预言，书中常有附图，故称图谶。光武帝尤其迷信图谶，一切大事都靠图谶来决断。公元22年，南阳遭受饥荒，王莽政权屡改币制，经济混乱，赋役繁重，阶级矛盾尖锐，暴发了绿林、赤眉、铜马起义，南阳当地有个方士李通制造了“刘氏复起，李氏为辅”的图谶，刘秀信以为真，更加坚定了起事的决心，随与其兄刘縯一起参加了绿林起义军。

公元25年，他利用强华制作的《赤伏符》的图谶，登上了皇帝宝座。《赤伏符》说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”(《后汉书·光武帝记上》四七为二十八，自刘邦至刘秀起事，正好是228年。汉为火德，所以说“火为主”。

公元56年，刘秀借皇帝的威权“宣布图谶于天下”，正式由官方确认它的统治地位，成为朝廷决策大事的依据，并把这一年年号改为建武中元元年。一次刘秀要选择一个地方修造灵台，当时有几种不同意见，刘秀便说：“吾欲以谶决之。”当时桓谭反对用图谶决定国家大事，刘秀大怒说：“桓谭非圣无法，将下斩之。”(《后汉书·桓谭传》)虽然桓谭最后幸免于死，从中可以看出刘秀对图谶坚信不疑的态度。

《后汉书》卷1有《光武帝纪》记其事。