郑玄

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第64页（972字）

【生卒】：127—200

【介绍】：

东汉经学家。

字康成。北海高密(今山东高密西南)人。

世称“后郑”，以区别于郑兴、郑众父子。少时家贫，曾为乡啬夫，因苦于为吏，遂入太学专攻《周易》和公羊学，又从张恭祖学古文《尚书》、《周礼》、《左传》等。

后以山东无可从师，西入关，师事扶风马融，专攻古文经学。年40，已博通经籍，兼明古今，遂归故里，马融颇为得意，谓门徒曰：“郑生今去，吾道东矣!”郑玄归后，聚徒讲学，弟子甚众，达数百人。党锢之祸起，郑玄与同郡孙嵩等40余人均遭禁锢，由此杜门谢客，深居简出，潜心治学，专力着述。郑玄在古文经学的基础上，兼吸收今文经学成果，破除家法传统与门户之见，博采众长，遍注群经，成为汉代将古今文经学熔为一炉的集大成者，其说自成体系，也称“郑学”。

范晔评说其贡献曰：“经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正，郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁芜，刊改漏失，自是学者略知所归”(《后汉书·郑玄传》)。

灵帝末年，党禁解除，大将军何进等累次征召，玄皆拒而不就。北海相孔融赏识其才学为人，命高密县特立“郑公乡”，并广开门衢，使可容高车往来，号为“通德门”。建安五年(200)，曹操与袁绍战于官渡，被逼随军，于途中病亡。

平生着述甚丰，达百余，他热心教育工作，传授儒家典籍三十余载，从学弟子最多时达数千人。在教育方面的主要贡献是校注了大量儒家经典，解决了当时求学者“劳而少功”与“疑而莫正”的困难，为当时太学提供了比较完整易懂的教学用书。特别是，他对儒家经典中许多关于西周以前学制的记载，进行了“系统而深入的研究，对一些含义不清的名词概念、缺乏条理的零散资料等加以融会贯通，断以己意，为后人了解和研究古代学制提供了方便。他的教育思想多以经注的形式出现，在阐述和发挥儒家经典的过程中，也渗透了个人的实践经验，形成了精辟见解。

平生着述甚丰，达百余万言。所注经书以《毛诗笺》(亦称《郑笺》)、《三礼注》最为精审，影响亦最着，为今通行本《十三经注疏》中的《毛诗》、《三礼》所采。另撰《诗谱》三卷。又撰《发墨守》、《箴膏肓》、《起废疾》，以反驳好今文公羊学的经学家何休。所作《六艺论》、《驳五经异义》，皆已佚。清人有袁钧《郑氏佚书》、黄奭《高密遗书》等辑本。(盛广智、王敏杰)