应劭

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第67页（481字）

【生卒】：?—约203

【介绍】：

字仲远，一作仲援、仲瑗。

汝南南顿(今河南项城)人。东汉末学者、无神论者。少好学，博览通闻，灵帝时举孝廉，曾任萧令、营陵令及泰山太守。后投袁绍，为谋军校尉，《后汉书》中有传。

应劭知识广博，熟悉朝廷典章制度，百官仪式以及名物风俗，编着有《风俗通义》，亦称《风俗通》。书的序言中写道：“言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。”又道：“为政之要，辨风正俗为其上也。”表明了此书的宗旨。书中记载有大量破除迷信鬼神的人物及事迹，是研究古代无神论思想以及反对有神论斗争的重要文献。书中批驳人死成仙的妄说，以淮南王刘安反叛被杀为例，指出“事伏白刃，与众弃之，安在其能神仙乎?”(同上，卷二)揭穿了人化成仙的荒诞虚说。

对妖魔害人说也作过驳斥，指出伐木时“木中血出”，并不出现妖魔害人，结论道：“物恶能害人乎?”(同上，卷九)。还提出了反驳有神论的见解，认为神不过是人造出来的，书中记“鲍君神”一则记事，便是具体的例证。

应劭的无神论思想也有它的局限性，不时宣扬“神明报应”的思想。还着有《汉官仪》等书。