孙盛

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第89页（530字）

【生卒】：306?—378

【介绍】：

东晋学者、史学家、无神论者。

字安国，太原中都(今山西平遥)人。历官佐着作郎、浏阳令、长沙太守、秘书监加给事中。

在思想上坚持无神论。思想家罗含受佛教轮回思想影响，着《更生论》，宣扬万物不灭而是按各自原型再生再现，循环更生。

又用更生论思想阐释形与神即精神与形体的问题，说明质与神即形与神各自是实体，不仅可以各自分离，而且永世长存，且可更生。针对更生论和神与质问题，孙盛作书与罗含，表示他坚持神灭论思想并反对更生论，书中写道：“省《更生论》，括囊变化，穷寻聚散，思想既善，又指味辞致亦快，是好论也。然吾素犹有同异。以今万物化为异形者，不可胜数，应理不失，但隐显有年载。然今万化犹应多少，有还得形者无?”“吾谓形既粉散，知亦如之，纷错混淆，化为异物，他物各失其旧，非复者。曰，此有情者所以悲叹。若然，足下未可孤以自慰也。”(《弘明集》卷5《与罗君章〔含〕书》)按孙盛观点，形与神两者是不能更生的，“形既粉散，知亦如之”，它们都变成异物了，已经“物各失其旧，非复昔日”，不再是原物的更生了。孙盛坚持的形神俱尽不得更生的观点，是神灭论思想，也是无神论思想在形与神的本质问题上的充分体现。