王通
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第110页（1008字）
【生卒】：584—617
【介绍】：
字仲淹，号文中子。
出身于儒学世家，自幼刻苦好学，立有四方之志。
15岁已学有所成，曾任蜀郡司户书佐、蜀王伺读。
20岁西游长安，见隋文帝，奏太平策，颇受赏识。后因公卿不悦，自知谋之不用，遂作东征之歌而归。
从此拒不出仕，专事着书与讲学。据史籍所载，及门弟子千余人，其中最着名的有开唐功臣房玄龄、魏征等。
他的着述甚丰，但多数失传，遗留下来的《中说》，即《文中子》一书，仿《论语》体裁，搜集了师生问答的语录。王通作为一个教育家，一方面总结了自己长期从事教育工作的经验，另方面也继承和阐发了孔、孟及其他学派教育思想的精华。他十分重视教育在“安邦治国”和“作育人才”方面的作用，曾一针见血地指出：“兴衰资乎人，得失在乎教。”并认为，教育的根本目的是为治国济民培养和造就推行王道的人才。
由此出发，他主张教育的内容应以仁义为本、礼乐为先。否则，人会遗亲忘祖，社会必将动乱。在教学方面，他阐述了“知之”、“行之”、“安之”的教学过程论，即获得知识、付诸实践、持之以恒三个环节。为有效地进行教学活动，他特重视“问”与“对”的教学方法。在他看来，“广仁益智，莫善于问；乘机演道，莫善于对。”因此，他常效法孔子与学生在一起言志谈心，因势利导，因材施教，鼓励学生积极进取。在德育方面，他要求学生“乐天知命”和“穷理尽性”，修为“成德君子”。为达此目的，他强调“心化”，反对“言化”。
具体地说，就是要求教师以自己真实的情感、模范的行为去感化人，切勿言不由衷、言行脱节。
如是做去，学生才能“闻过”、“知耻”和“自新”。
他还特别重视教师在教育和教学中的作用，认为一个人要有修养、获得知识、增长才干，就必须从师就学。甚至提出：“虽天子必有师”，“何况常人”。
王通虽活了30几岁，但在教育实践和教育思想方面留下的许多财富，是值得认真研究和总结的。王通相信天命说，对命定论持肯定态度。
他说：“稽之于天，合之于人，谓其有定于此而应于彼，吉凶曲折无所逃乎?非君子孰能知而畏知乎?非圣人孰能至之哉?”(《文中子·问易篇》)他认为国家的治乱兴衰，人事的吉凶祸福，都是天命决定的，谁都无法逃避。
因此，他主张人们要畏天命，并说只有君子才能做到畏天命，只有圣人才能做到知天命，显然，这是先秦孔子天命说的翻版，在哲学上宣扬唯心主义理论。