施肩吾
书籍：诸子百家大辞典
更新时间：2018-09-14 21:15:54
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第126页（570字）
【生卒】：生卒年不详
【介绍】：
字希圣，号东斋，自号栖真子。睦州分水(今浙江桐庐西北)人。元和十年(815)进士。晚年隐于洪州西山(今江西建新西)修道。
在道教思想方面，提倡内丹术，把精、气、神的反复看作得道的途径。“精中生气，气中生神，举世皆知也，得反复之义、见超脱之功者，鲜矣。”(《西山群仙会真记序》)。重视凝神静气，认为“体虚而气周，形静而神会，此盖为出世之玄机，无名之大用矣”(《养生辩疑诀》)。
并要求精、气、神的内固同形体的保存相统一，不以形体的毁灭成就神气，应将精气封闭凝结于体内：“元气真精，能得万形。其聚则有，其散则零，我气内闭，我心长宁。
”(《座右铭》)在提倡内丹术的同时，对外丹术有所批评，认为服食草木金石，会有导致疾病的可能性，甚至会使“真气暗灭，胎精内枯”(《养生辩疑诀》)。《全唐文》卷739辑有其文9篇。
又，《黄帝阴符经集解》收有施肩吾的注文，体现的为典型的外丹派思想：“真汞真砂，天庭至宝，事须着意存收。”与内丹术大异。《文献通考》卷225认为“施肩吾似有二人”，北宋另有一施肩吾，传承唐末的钟吕之道，着有《钟吕传道集》。
《黄帝阴符经集解》中所收施肩吾注文，或许是北宋的施肩吾，与唐代内丹派倡导者施肩吾无关。
(高日光)