陆希声

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第128页（588字）

【生卒】：?—约901

【介绍】：

唐代学者。

苏州吴(今江苏吴县)人。初任职商州，后隐居义兴。复出后，召为右拾遗，歙州刺史。昭宗时官拜户部侍郎，同中书门下平章事。

博学善属文，致力于《易》、《春秋》、《老子》的研究。从明性与复性的角度对老子思想进行概括，肯定儒、道思想的一致性。认为二者是文与质，即文华与质朴的关系：“仲尼阐三代之文，以扶其衰；老氏据三皇之质，以救其乱，其揆一也”(《道德真经传序》)。或文或质，虽侧重点不同，目的却一致。并进一步从文、质的区别上说明孔、老学说的不同命运。认为孔子以“文”为教，其事坦然明白，容易被人理解。老子以“质”为教，其理微妙，深奥难懂，易被人曲解。并把杨朱、庄周、申不害、韩非、王弼、何晏等看做曲解老学的代表，认为他们都违背了老子的基本思想，不明白老子的道、名、无为是帝王之术的最高典范。

指出“杨朱宗老氏之体，失之于不及，以至于贵身贱物；庄周述老氏之用，失于太过，故务欲绝圣弃智；申、韩失老氏之名，而弊于苛缴刻急；王、何失老氏之道，而流于虚无放诞。此六子者皆老氏之罪人也。”(同上)极力推崇老子学说，认为老子“推性命之极，原道德之奥”，“研至变之机，探至精之赜，斯可谓至神者矣”。(同上)将其视为最高的思想模式。

《新唐书》卷116有传。着有《道德真经补》4卷。《全唐文》卷八一三辑有部分着作。