刘安世

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第145页（729字）

【生卒】：1048—1125

【介绍】：

北宋学者。

大名(今属河北)人，字器之，学者称元城先生。熙宁进士。不就选，从学于司马光。卧立坐行，皆合于礼。司马光入朝，荐为秘书省正字。光死，吕公着荐为右正言。

力劾章惇等“四凶”，宰相范纯仁至御史十人，皆因是去。安世仪状魁硕，正色立朝，扶持公道，面折廷争，不畏权势，时人称之“殿上虎”。然亦因此仕途坎坷，未得大用，屡恶于权臣章淳、蔡京等，连遭贬谪。安世是元城学派的创始人，吕本中、刘勉之等都是他门下的高足。

师事司马光时，“咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始”(《宋史·刘安世传》)，“自此力行七年，而后言行一致，表里相应”(《宋元学案·元城学案》)。政治上，“以辨是非邪正为先，进君子退小人为急”，认为“君子小人势不两立如冰炭”，“人主之去宰相，必积怒非一日。

奸臣则交结佞幸，才觉怒，即急急收救，故不至积怒而去”(同上)。主张为学以力行为主：“为学惟在力行”。认为勤是“学者所守要道，只一勤字，则邪僻无自而生。才有间断，便不可谓勤”(同上)。

在《易》学方面，主张：“若象数可废，则无《易》矣。若不说义理，又非通论，两者兼之，始得”(同上)。

安世还受佛学影响，主张“不思善，不思恶，但愿空诸所有，慎勿实诺所无”(同上)，他喜读《孟子》，但却敢于置疑，而不盲从于先儒旧说。如认为“左氏非丘明，《论语》孔子所引，乃前世人，如老彭类”，“汉所传《六经》，与今不同”(同上)等。

总之，刘安世以“诚”为中心，吸收象数、释道之说，构成了自己庞杂的思想体系，成为司马光之学的主要继承者，在儒学发展史上具有一定的地位。着有《语录》12卷，《刘安世文集》12卷，《元城尽言集》12卷。