袁燮

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第167页（635字）

【生卒】：1144—1224

【介绍】：

南宋理学家、心学主要代表。

庆元鄞县(今浙江宁波)人，字和叔，号絜斋，学者称絜斋先生。淳熙八年(1181)进士。历江阴尉、太学正召、枢密院编修官、国子祭酒、直学士等。初入大学，与杨简、舒璘、沈焕为友，并称“甬上四先生”。

又与陆九龄为友，及见陆九渊“发明本心”之旨，师事之。他是絜斋学派的创始人，其学除师承陆九渊心学外，还受文献派和功利派的影响。尝言反躬切己、忠信笃实、是为道本。他继承和发展了陆九渊的心学，“每言人心与天地一本，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似”，主张“以心求道，万别千差，通体吾道，道不在他”。(《宋元学案·絜斋学案》)认为心即理、即道、即人和世界万物的本源：“人生天地间，所以超然独贵于物者，以是心尔，心者，人之大本也；”“大哉、心乎!与天地一本。

”又云：“人所以生也，本心之良”，“道不远人，本心即道”，“此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”本心即是善良的，因此他主张正心、循心、精思、兢业、寡欲以达到循天道、存天理的目的。(同上)他发挥了陆学要旨，由“心即理”、“仁义者，人之本也”，推论出“天人一理”、“君民一体”的结论，在社会政治伦理方面弘扬了陆氏心学的观点。

《四库全书总目》谓“其传金溪(陆九渊)之学较杨简为笃实。”全祖望则谓“絜斋之言有绳矩。”(同上)着有《书钞十卷及《絜斋集》、《絜斋家塾书钞》、《絜斋毛诗经筵讲义》、《袁正献公遗文钞》等。