王应麟
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第174页（794字）
【生卒】：1223—1296
【介绍】：
南宋理学家、着名学者。
庆元鄞县(今属浙江)人，原籍浚仪(今河南开封)，字伯原，号深宁居士，学者称厚斋先生。九岁通六经，淳祐元年(1841)进士。宝祐四年(1256)中博学宏词科。先后历西安主簿、扬州教授、国子录、着作郎、尚书、兼给事中等。正直敢言，对南宋后期用人不当及各项弊政多所批评建议，触忤权臣丁大全、贾似道、留梦炎等，屡遭罢斥。辞官回乡，专事着述二十年。
宋亡后不出。其父曾从史独善学陆九渊“心学”，应麟幼从父学，“而深宁绍其家训，又从王子文(王野)以接朱氏，从楼迂斋(楼防精)以接吕氏，又尝与汤东涧(汤汉)游，东涧亦兼治朱、吕、陆之学者也。和齐斟酌，不名一师。”(《宋元学案·深宁学案》)他不仅“言关、洛、濂、闽、江西之异同，永嘉制度，沙随(程回)《古易》、蔡氏(蔡元定父子)《图书经纬》、《西蜀史学》，通贯精微，剖析幽渺”，时人谓之“真儒”。(同上)他与弟王应凤及韩性、王震互为师友，综罗文献，兼取百家，而以师法吕祖谦为主，形成了自己的思想体系。故其学“私淑东莱”，“独得吕学之大宗”，(同上)兼绍朱、陆而偏于陆学。
认为决定天下大趋势的是人事而不是鬼神，指出民心之得失，乃兴王之大几，尝言应天变莫先回民心，回民心莫先受直言。把“慎独”作为求仁至善、齐家之本，而把去人欲、复天理作为仁的关键。王应麟的学说及其所创学派，反映出吕祖谦“金华学派”的调和朱陆、而偏于陆学的特点，是理学思想从南宋末年过渡到元朝初年的代表性学派，对元明清学术思想的发展有一定影响。王应麟对天文、地理、经史百家均有研究考证，开清初考据学之先河。所着三十余种，约六百余卷。考订性札记《困学经闻》一书，综罗文献，贯通古今，最为后世推重。