刘基

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第184页（587字）

【生卒】：1311—1375

【介绍】：

字伯温，处州青田(今浙江青田)人，明代思想家、政治家。

至顺四年(1333)进士，至正二十年(1360)应朱元璋邀聘至应天(今南京)，为幕僚，辅助朱元璋灭元，建立明朝，是开国功臣。洪武元年(1368)辞官归乡，封为诚意伯，谥文成。

他先是天命神学论者，后经世事磨练，成为具有无神论意识的思想家，摆脱了《公羊春秋》及董仲舒的“天人感应论”的影响。

于其所着《郁离子》中，通过寓言及故事的形式，反映出他的无神论思想及观点，对鬼神迷信有所批判。他认为“天地之生物也，有生则有死”、“人不可不死者，势也”，显然生与死是自然之理。他否认鬼神的存在，所以他说：“人死而皆为鬼者，罔也。”(《论鬼》)同时，关于形神问题他提出“魂其焰，炭其体”的命题，是用火焰与木炭的关系来比喻精神同形体的关系，这说明精神不能脱离形体而存在。他不仅否定鬼神，而且也排斥神仙，他说：“神仙，人也”，而且会“死”(《神仙》)，这样便剥去了神仙不死、长生久视的神秘妄说。他对卜筮及祥瑞等也持批判态度，认为天地、鬼神、灾异及祥瑞等，不能决定人的生死、祸福、富贵或贫贱，冲脱了“天人感应”思想的束缚，挣脱了神学的羁绊。

他在思想方面有局限性，没能明确指出形死神灭，而且还有感应论的残余。《明史》卷128有传，有《诚意伯文集》20卷传世。