陈元赟

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第226页（508字）

【生卒】：1587—1671

【介绍】：

明代学者。

字羲都，号既白山人，别号菊秀轩、芝山、升庵。浙江杭州人。早年外出游学。天启元年(1621)，作为福建总兵随行译员东渡日本，交涉有关倭寇事宜。崇祯十一年(1634)，至日本定居，被聘为名古屋尾张藩主顾问及江户国正寺武术教师。哲学上以虚无为本，他写道：“天地神明、蜎飞蠕动皆从道生焉，道无形体，故言生于无也。此无是万物出生之本也。”(《老子经通考·去用》)道就是无，是无形之物，因此成为有形之物的母体。

道体虚无，但它又包含各种对立的因素，“夫道，有清有浊，有高有下，有去有来，有善有恶，混然成体。”(《老子经通考·象元》)道本身蕴含许多相互对立的因素，但是，矛盾的双方并没有分离、对抗，而是混然一体，无法区分。

他还提出：“实之本在于虚，强之本在于弱，贵之本在于卑。”(《老子经通考·去用》)他主张务本，也就是以虚、弱、卑为本。

在继承老子学说时，尚虚和守柔是结合在一起的。其事迹见日本原善公道所着《先哲丛谈》。

着作有《老子经通考》、《元元唱和集》、《朱子家训抄》、《升庵诗话》、《双星稿》、《长门国志》等行世，均在日本刊行。