邵懿辰

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第262页（676字）

【生卒】：1810—1861

【介绍】：

清学者，经学家。

浙江仁和(今杭州)人。道光十一年(1831)中举，道光二十一年(1841)充内阁书书。二十五年(1845)供职于军机处，二十七年(1848)荐升刑部员外郎。

为官峭直公正，开言不讳。咸丰四年(1854)罢职回故里杭州，潜心治经着述。生平与梅曾亮、朱琦、曾国藩交游甚密。据《清史本传宗》载，他“博览群籍，研究义理，每谓汉、宋诸儒，学问不可偏废，尤谙练国朝掌故，洞悉源流”。但究其治学，却是私淑宋儒，论学守朱熹，经学宗李光地、文学宗方苞，惟不喜汉学。宗程朱贬陆王，崇今文而薄古文。以程朱为“正学”，谓程朱能“求”“圣人之心”，能“发挥圣经，扶翊世教”(见丁晏《邵位西遗文序》)。不满乾嘉“汉学”重考证“复古”，谓其不能得圣人之心，不能扶翊世教。为学以经为“天地之心”，以宋儒为“理道之书”，目的是企图援经书“挽救”纲常名，维护封建秩序。

着《礼经通论》，欲使《礼》复于西汉。以为今文学的《仪礼》17篇为完书，包括一切礼仪，并无缺佚，古文《逸礼》39篇为刘歆伪品。此书另一重要论旨是认为“乐”本无经，反对古文学派的“乐”本有经，因秦焚书而亡的解释。谓“乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中”，又以为“《仪礼》之称当复为《礼经》”。其治经以大义为主，但也注重考证。其基本上属今文经师，但一定程度上也主张汉宋兼容。

其着作据说在战乱中被毁亡，失之较多。主要着作还有：《四库简明目录标注》、《尚书通义》、《孝经通论》、《半岩庐遗文》、《半岩庐遗集》等。