辜鸿铭

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第272页（1049字）

【生卒】：1857—1928

【介绍】：

近代学者、翻译家。

福建同安(今厦门)人。名汤生，字鸿铭，自号汉滨读易者。出生于马来西亚的槟榔屿，幼小聪明伶俐，早年送往英国接受西方文化教育，获英国爱丁堡大学文学硕士，赴德国莱比锡大学读工科并获学位，后留居巴黎。精通英、德、法及拉丁、希腊等九种语言。

1880年是其治学及人生转折点，在马来亚偶遇出国途中的马建忠(1844－1900，着《马氏文通》)，聆听其数日谈论中国典籍，滋生仰慕中华文化之心，遂潜心研读中国经史典籍，谓：“道在是矣”。脱下西装，换上长袍，剃发留辫，且终身不移。

1885年起入张之洞幕达20年之久，颇受张之洞器重。1904年任黄浦江浚治局督办，1908年至北京任外务部员外郎，晋郎中、擢中丞。

1910年清廷赏为文科进士。辛亥革命后，任北京大学教授，后又为北京英文日报编辑。

1917年张勋复辟任外务部左丞，1928年于北京病逝。为人耿直、倔强、好作惊人语，有“辜疯子”绰号。

曾不满康有为抨击慈禧而撰《尊王篇解疑释惑论》吹捧慈禧，又曾于1902年张之洞在武汉花巨资摆宴邀各国领事为慈禧祝寿时，相对梁鼎奉旨传唱《爱国歌》，即席诌《爱民歌》“天才万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃”(《张文襄幕府纪闻》)，令“座客哗然”。政治思想上守旧，辛亥革命爆发后，公开宣称效忠清廷，曰：“我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室，乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明”(见林语堂《有不为斋随笔》)。“五四”运动时，与林纾等在一起反对白话文运动。

为学以正谊明道为归，自诩学贯中西，独尊儒术，阐扬周公、孔孟之道不遗余力。

在北京大学课堂上，常对比中西文化，博引旁证，大谈孔孟之道、儒家经典。尤致力于向国外传播中国传统文化、道德观念和人生哲学，翻译四子书等儒家经典，述春秋大义及礼制诸书，希图复兴并宏扬中国传统儒学于世界。认为“近人欲以欧、美政学变中国，是乱中国也。异日世界之争必烈，微中礼教不能弭此祸也。

”曾言“半章论语亦可振兴中国”，较之宋宰相赵普“半部论语可治天下”尊孔尤甚。一生着作甚丰，但多为英文，故国人知之不易，但其在国外影响较大。在日本，曾聘讲东方文化，在德国曾经有“辜鸿铭研究会”，当时来华的文化人中多以见辜为荣，甚而有可以不看紫禁城，不能不见辜鸿铭之誉。1913年曾被提名诺贝尔文学奖。

主要着作有：《张文襄幕府纪闻》、《春秋大义》、《读易草堂文集》等，英译有《中庸》、《论语》等，又汉译《痴汉骑马歌》。