谭嗣同

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第273页（745字）

【生卒】：1865—1898

【介绍】：

中国近代资产阶级启蒙思想家、激进的改良派。

字复生，号壮飞。湖南浏阳人。湖北巡抚谭继洵之子。早年入新疆巡抚刘锦棠幕。

中日甲午战争后，愤中国积弱不振，在浏阳倡立学社。1896年入资为江苏候补知府，在南京候缺，着《仁学》。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂。次年又倡设南学会，办《湘极》。

8月被征入京。旋任四品衔军机章京，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等参预康有为主持的维新变法。戊戌政变发生，与林旭等六人同时被害，称为戊戌六君子。临终前，在狱中书题壁诗云：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(《狱中题壁》《谭嗣同全集》增订本，上册。)哲学思想糅合了儒家与佛家、中学与西学、科学与哲学等，其基本范畴是“以太”和“仁”。提出“以太”为世界物质本源的学说，认为世界上各种现象的关联、变化、结合和依存，都是“以太”的作用，并把“以太”这种沟通世界为一整体的作用叫做“仁”。他尖锐地批判封建专制制度的纲常名教，要求“冲决”一切“网罗”。

又能诗，所作富于爱国精神，风格雄健。在《仁学》中，他提出了自己的社会理想。

他认为理想社会与《礼运》“大同”相类，“公天下”，“其财均”；人们“各遂其生，各均其利”，“有天下而无国也”，“人人能自由”；“畛域化，战争息，猜忌绝，权谋弃，彼我忘，平等出。”即在资本主义制度下，建立普遍的劳动、生活的权利和公平的分配制度，消灭了国家，人人自由、和平，废除了封建君主制，均贫富，平贵贱，普天之下成为一家。

虽然谭嗣同这种理想是建立在普遍的人类理性基础上，没有具体的可行办法，但毕竟反映了人们追求美好社会的愿望。

《清史稿》卷464有传。

着作编入《谭嗣同全集》。