杜亚泉

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第279页（609字）

【生卒】：1873—1933

【介绍】：

现代哲学家、思想家。

浙江会稽(绍兴)人。原名炜孙，字秋帆，号亚泉。早年从何桐候受业。1894年于浙江垣崇文书院肄业，1898年任绍兴中西学堂算学教员，并兼习理化和日文。1900年赴上海创办科学刊物《亚泉杂志》，1902年任南寻寻溪公学校长，1904年任商务印书馆编译所理化部主任，1912年起任《东方杂志》主编，历时12年。1932年“一·二八”淞沪抗战。回绍兴，任稽山中学义务讲师，并继续编译书籍。早年赞成辛亥革命，主张民主共和，并致力于介绍西方科学。第一次世界大战后，因看到西方文明的负面，思想转变较大，谓不可盲从西方文明，“五四”新文化中成为同“新青年”派相抗衡的调和派的代表，强调东方文明和西方文明各有长短，互有利弊，主张调和两种文明，用中国固有的文明去“统整”西方文明，认为东方文明的优点即是中国传统的伦理道德、纲常名教，西方文明则是科学为长。反对输入西方自由、民主、平等学说，认为这会造成“国是之沦丧”、“精神界之破产”。主张东方文化救世，认为“救济之道，在统整吾国固有之文明，其本有系统者，则明了之；其间有错书者，则修整之。一面尽力输入西洋学说，使其融合于吾国固有文明之中”(《迷乱之现代人心》)。

其观点受到陈独秀等人批判后引发出中西文化的争论。着作有《叔本华处世哲学》、《东西文化批评》、《人生哲学》、《博史》等。