范文澜
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第286页（854字）
【生卒】：1893—1968
【介绍】：
浙江绍兴人。幼读《四书》，后由其父亲教《五经》、古文和《泰西新史揽要》等。熟读陶渊明《桃花源记》、《礼记·礼运篇》“大同之世”等等。
1914年进北京大学文本科国门学。1917年毕业后，先任蔡元培私人秘书，后在南开大学、北京大学、北京师范大学、中国大学、辅仁大学等学校任教。1940年到延安，历任马列学院历史研究室主任等职。
解放后，任中国社科院哲学社会科学学部委员，中国科学院近代史研究所所长，被选为中国史学会副会长，毕生致力于马克思主义历史学研究，是我国史学界第一位用马克思主义研究清理中国经学史的学者。主要观点是，认为“经”是封建统治者在思想上压迫人民的工具，经学解释儒学经典，“六经”是孔子整理旧文写在竹简上教学生时的课本。
而《尚书》、《春秋》、《三礼》记载“言”、“行”、“制”是史。他把经学史划分为三部分，一是汉学系，指从孔子到唐人《九经正义》；二是宋学系，从唐代韩愈始到清代理学止；三是新汉学系，从清初到“五四”运动。
认为汉学目的在致用，新汉学却不讲致用，汉学发展古史为经学，而新汉学则发展经学为古史(考据)。宋学讲求心性哲学，着重纲常伦理，否定了汉学讲求训诂名物、五行、谶纬。
新汉学重新讲训诂名物，又否定了宋学。经学这三部分各有其特点。提出经学到“五四”运动后便结束了。应改变经学为史学，使其成为研究中国古代社会史、哲学史的资料。
在研究经学史时，他还对《周易》作了深入探讨。认为《易经》是包含着丰富历史资料的卜筮书，初以卜筮指导人们行动，后被孔子借来发挥哲学思想，作为经学的基础。
《易》是哲学，是一切道理的根本，封建时代学经，首先就学《易》。儒家的“仁义”概念与《系辞》思想有关。
孔子讲易，一部分收录于《十翼》中，但传《十翼》由孔子作却不可信，等。
主要着作有：《群经概论》、《正史考略》、《中国经学史的演变》、《经学讲演录》、《文心雕龙注》、《中国近代史》(上编)等，并主编《中国通史简编》等。