出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第346页（276字）
《吕氏春秋》篇名。
阐述贵生之理。贵生之术在于耳目鼻口不得擅行，必有所制。通过古人让王辞官的事实得出结论：“道之真以持身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。
”把治世和养生对立起来，继承的是《庄子》的思想。引述子华子的话，把人的生存方式划分为全生、亏生、自动走向死亡、迫生四种类型，并分别加以说明，提倡尊生，反对迫生。
全生是六欲皆得其宜；迫生是六欲莫得其宜，所得到的都是本身最厌恶的东西。既强调对欲望的节制，又主张对欲望的适度满足，而以保全天性为宗旨。