难四

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第390页（640字）

《韩非子》中的篇名。

本篇是此书中的一系列辩难文章的第四篇。本篇体例和前三篇有所不同，本篇每节分为三段，第一段叙述历史故事，第二段驳斥故事中提出的论点，第三段又驳斥第二段提出的论点。这种写作方式，实际上是一种层层辩驳的形式，便于从各个不同的角度来申述作者自己的观点。

本篇由4个部分组成。

其一，第一段先叙述卫国的孙文子访鲁时失礼的故事，并指出鲁臣叔孙穆子说孙文子必因失礼而亡。第二段驳斥了这种观点，认为孙文子正是由于失礼才获得了君主那样的权势。第三段指出臣下取得君主的权势不在于失礼，而在于得到了民众的拥护。其二，第一段先叙述了鲁国的阳虎逃奔齐国的事情。

齐臣鲍文子谓阳虎为乱臣，齐景公听其议而囚阳虎，第二段驳斥了鲍文子之论，认为齐臣皆有阳虎之心，齐景公不治齐臣而囚阳虎，是荒谬的做法。

第三段谓臣下有仁有贪，非必皆如阳虎，诛阳虎以威群臣，杀一儆百是很正确的做法，齐景公此举并不荒谬。其三，第一段先叙述郑国大臣高渠弥弑郑昭公的事。郑昭公曾厌恶高渠弥，但没有采取措施，终被弑。

公子圉说高渠弥做得太过分了。第二段则批评公子圉说得不对。第三段则指出公子圉之言无可非议。其四，第一段先叙述卫灵公宠幸弥子瑕，后听侏儒谏而黜退之。第二段谓此事为退所爱而用贤者，但仍免不了受臣下蒙蔽，故卫灵公的做法不对。第三段则谓“贤诚贤而举之，与用所爱异状”，君主还是应当任用真正的贤者，这样做，即使受些蒙蔽也不会有大的危险。

还举楚庄王用贤臣而称霸的事为证进行说明。