人主

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第395页（644字）

《韩非子》中的篇名。

“人主”即指君主。本篇以论述君主如何掌握权势和控制臣下的问题，故以“人主”为本篇名称。

韩非指出使君主身危国亡的原因是“大臣太贵，左右太威”，大臣和君主左右的人的贵重和威势是君主的极大危险。对于“贵”、“威”二者，本篇作了具体分析：“所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。

所谓威者，擅权势而轻重者也。”这样的大臣在处理各种政事的时候，独揽权势，要轻就轻，要重就重，随意决定。

这实际上是剥夺了君主的权力。因为“威势”正是君主的“筋力”和“爪牙”。本篇对于这一点举虎豹之例进行论证，指出虎豹之所以能够执百兽而胜人，正是由于它有爪牙，如果虎豹失其爪牙，那么它就必将为人所制。

本篇还指出，法术之士是和当道掌权的大臣互不相容的。这里面的道理就在于，君主如果任用了法术之士，那么，当权的大臣就无所售其奸，无法专断独行，君主的近侍之人也就不敢卖弄权势。韩非认为，法术之士虽然对于君主的统治有极其重要的作用，但他们却处在十分危险的地位。

这是因为在君主的周围“当涂(途)之臣得势擅事环其私，左右近习朋党比周以制疏远”，所以法术之士根本不可能得到君主的提拔和任用。本篇认为，圣明的君主应当作到“推功而爵禄，称能而官事，所举者必有贤，所用者必有能”，只有按照功劳授予爵禄，按照才能授予官职，所举所用的都是贤能的人，那么国家才会杜绝私门之请而使政治清明。

本篇最后指出世道之乱的一个重要原因在于君主不肯任用法术之士，而只听信那些愚蠢的不肖之臣。