诏圣

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第405页（371字）

《盐铁论》篇名。

诏圣，即诏告圣人之道。一方诏圣，宣扬圣人之道；一方非圣，反对圣人之道：双方继续就礼治与法治问题展开斗争。

御史从“时世不同，轻重之务异”的历史进化观出发，提出“衣弊而革才(裁)，法弊而更制”的变革主张，坚持认为“礼让不足禁邪，而刑法可以止暴”。大夫也本着“善言天者合之人，善言古者考之今”这一进步历史观，强调人是重要因素，强调根据现实情况制法执法，“二尺四寸之律，古今一也，或以治，或以乱”，要害是人和客观现实之异。

并批评贤良文学“儒者不知治世而善訾议”。文学则美化往古“成康之世，赏无所施，法无所加”，力主“与其刑不可逾，不若义之不可逾也。

闻礼义行而刑罚中，未闻刑罚行而孝悌兴也。”以秦二世之灭说明“严法峻刑不可久也”，并以“反古而悖民心”“匹夫奔万乘”的严重后果来威胁对方。