尊师

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第468页（563字）

《吕氏春秋》篇名。

该书由吕不韦(?－约公元前235)及其门客编纂而成，是杂家的代表作品。它主要阐发了儒家和墨家有关尊师和敬学的思想。指出“成身莫大于学”，“利人莫大于教”。所以提倡“疾学”、“重教”。认为人生来虽具有耳、目、口、心等各种感觉器官，但不经过后天的学习训练，其功能就不会充分发挥作用。欲“疾学”和“重教”，关键在于“尊师”。“师尊则言信矣，道论矣。”为此，它依据史实和传说，列举正反两方面事例，论证了尊师的必要性和重要性。

首先，“圣人生于疾学”。

古之“十圣人六贤者，即自神、黄帝至越王勾践十六人，之所以成为“圣人”和“贤者”，皆因各有所尊师。其次，刑戮死辱之人可教而迁善。古之子张、颜涿聚等六人，或出身于“鄙家”或身为“大盗”，由于受教于孔、墨等良师，而成为天下皆知的“名士显人”。

它对如何尊师，也提出了明确而具体的要求。如要端正学习态度，“凡学必务进业，心则无营，疾讽诵，谨耳闻，观驩愉，问书意，顺耳目，不逆志，……不苟辩。”要讲究礼貌，“必恭敬，和颜色，审辞令，疾趋翔，必严肃。”要细心照顾和周到服侍，“视舆马，慎驾御，适衣服，务轻暖；临饮食，必蠲絜，善调和，务甘肥。”总之，要做到“生则谨养，死则敬祭”。这些要求的细节虽不完全得当，但基本精神是有可取之处的。