系辞

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第503页（596字）

①《周易》卦下、爻下所系的解说卦爻意义的文辞，即卦爻辞。

《周易·系辞传》：“系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽言”，“观象系辞焉而明吉凶”，诸处所言“系辞”皆此义。②指《易大传》即“十翼”之一的《系辞传》。《周易》由经、传两部分组成，传共有十篇，乃经之最古之注，西汉人称《易大传》，后亦称“十翼”。《系辞传上》、《系辞传下》为“十翼”中的两篇。

孔颖达《周易正义》：“夫子本作‘十翼’，申说上下二篇经文系辞，条贯义理，另自为卷，总曰《系辞》，分为上下二篇。”朱熹《周易本义》：“此篇乃孔子所述系辞之传也，以其通论一经之大体凡例，故无经可附，而自分上下云。”孔、朱所言表明，《系辞传》为《周易》之通论，并非具体解释某段经文之作，故独立成篇。《系辞传》(本无“传”字，据《汉书·儒林传》：“孔子晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传”，应加“传”字)论述了《周易》的基本原理、功用、筮法等，并阐述了一些颇为后世重视的哲学思想和社会伦理观点。

如：“一阴一阳之谓道”，“生生之谓易”，“慢藏诲盗”，“冶容诲淫”，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“穷则变，变则通，通则久”。

《系辞传》认为阴阳、动静、刚柔等彼此矛盾对立的事物，不断地“相摩”、“相荡”，变化无穷，从而构成宇宙变化的普遍规律。这些见解富于辩证因素。