郑人铸刑书

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第540页（435字）

春秋时代郑简公30年(公元前536年)，郑国执政大夫子产主持铸刑书，即将法律条文铸于鼎上。

这是中国历史上第一次将成文法公诸于世。商周以来，奴隶主贵族一直坚持“临事制刑，不豫设法”。

这样，使统治者“法不可知，则威不可测”，因而保持了法律的秘密状态，维护其愚民统治。

郑国子产作“刑书”三篇，并铸书于鼎，以为“国之常法”。这样，便打破了奴隶主贵族垄断法律的特权。所以，这部成文法一经铸成，当即受到贵族统治者的猛烈反抗。晋国大夫叔向，越国干予。他认为，如果民众也掌握了法律条文，就会不再受统治者的制约，就可能依据法律条文与统治者争衡。郑子产铸刑书，是历史的一大进步，注重公布成文法，使民众依法律行事，说明子产已经具有法家思想，所以他是中国早期法家的代表人物。

子产铸刑书，态度坚决，当他受到非难时，他说：“吾以救世也。”子产铸刑书在历史上产生深远影响，此后14年，即鲁昭公二十年(前513年)晋大夫范宣子作刑书，此后亦被铸于鼎上。