善战者服上刑

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第575页（548字）

孟子关于惩处好战者的主张。

意谓好战者应该受最重的刑罚。《孟子·离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”朱熹注曰：“善战，如孙膑、吴起之徒。连结诸侯，如苏秦、张仪之类。辟，开垦也。

任土地，谓分土授民，使任耕稼之责。如李悝尽地力，商鞅开阡陌之类也。

”孟子从反对诸侯兼并战争的立场出发，谴责“杀人盈野”、“杀人盈城”的残害百姓，破坏生产的行为，认为发动战争杀人，就等于是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎战争者之滔天大罪。尤其不能宽恕的是如孙膑、吴起这样的好战的兵家，他们比苏秦、张仪等从事合纵连横活动，挑起军事冲突的纵横家和李悝、商鞅等主张开垦草莽，授民以地，课以田赋的法家，罪恶尤为深重，故应处以“上刑”。孟子表达了百姓厌战并渴望和平生活的愿望和要求，但并不对战争的性质予以区分，具有一定的片面性。战国之世，社会大动荡、大变革，诸侯兼并战争本不可免，且战争已成为争取统一局面的唯一行之有效的手段，成为历史的必然。

孟子恪守儒家的社会观、历史观，认为“礼乐征伐自天子出”(《论语·季氏》)才合乎礼义，故视诸侯之间的战争为“不义之战”而予以充满意气的谴责。