明通公溥

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第614页（378字）

周敦颐提出的消灭私心杂念后就能达到的认识境界与道德境界。

语出《易通》。原文说：“圣可学乎?曰：可。曰有要乎?曰：有。

请问焉。

曰：一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直，静虚则明，明则通。动直则公，公则溥。明、通、公、溥，庶矣乎”。意思是说，圣人是具有“明通公溥”这样的境界的。要达到这种境界，心中要专一，不能有杂念。无欲就能无杂念。

能做到静虚、动直。心境宁静没有私欲干扰，不会蔽于私欲，就能够认清是非、无所不明。心明，就能通照一切，这就叫“明则通”。“动直”即行动(为人)正直。

为人正直就能做事公平、无所偏倚，这就叫“动直则公”。公平对于社会多数人有利，这叫“公则溥”。

做到明、通、公、溥的基础是无欲。所以，周氏提出“明通公溥”还是要求人们去掉私心杂念，做到无欲。

如何对待欲的问题，成为宋明理学的一个中心问题。