非特行难，知亦难也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第634页（304字）

北宋理学家程颐关于知行关系的命题。

程颐不同意《尚书》所说“知之非艰，行之惟艰”的观点，提出行难知亦难的观点，他说：“故人力行，先须要知。非特行难，知亦难也。

《书》曰：‘知之非艰，行之惟艰。’此固是也，然知之亦自艰。

譬如人欲往京师，必知是出那门，行那路，然后可往。如不知，虽有欲往之心，其将何之?自古非无美材能力行者，然鲜能明道，以此见知之亦难也”。(《河南程氏遗书》卷第十八，《二程集》第一册)这是强调只有先知才能行，并认为自古以来明道的人要比力行的人少，这实际上包含了知比行更难的意思。这种观点是程颐以知为本思想的具体化，是其唯心主义唯理论和道德论的推演。