人性虽同禀气不能无偏重

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第638页（413字）

朱熹对人性的看法。

意谓人的本性是相同的，但是所禀受的气有所不同。语出《语类》卷四。朱熹认为人性是禀之天理，所以人性是善的，人人皆相同。“性即天理，未有不善者也”。

(《孟子集注》《告子·性犹湍水也章》)但是由于禀受的气有不同，故人有善恶。他说：“人之性皆善。然而有生下来善底，有生下来恶底，此是气禀不同。……日月清明，气候和正之时，人生而禀此气，则为清明浑厚之气，须做个好人。

若是日月昏暗，寒暑反常，皆是天地之戾气，人若禀此气，则为不好底人何疑”。(《语类》卷四)朱熹对于气禀不同有许多详细论述。“禀得精英之气，便为圣为贤，便得理之全，得理之正。禀得清明者，使英爽；察得敦厚者，便温和；禀得清高者，便贵；禀得丰厚者，便富；禀得长久者，便寿；禀得衰颓薄俗者，便为愚、不肖，为贫、为贱，为夭。

”(同上)朱熹说的这一套，与命中注定没有什么不同。仔细推敲，与人本性善的理论多少有些冲突。