圣门之学皆从自反中来

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第645页（334字）

吕祖谦关于认识论、修养论的命题。

意谓孔孟之学提倡反求诸己。自反即反身而求诸己。

语出《遗集》卷十八《孟子说》。

孔孟都提倡反求诸己。

孟子曾说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”“求其放心”即寻找回来失去的本心。孟子说的本心，就是仁、义、礼、智之心。孟子认为仁、义、礼、智之心是人所固有的，但有的人把它们遗失了。

通过反身而求的修养，可以使其恢复。

吕祖谦继承发挥了这一观点，提出上述命题。他说：“圣门之学，皆从自反中来。……凡事有龃龉，行有不得处，尽反求诸己，使表里相应而后可。

如一分未尽，便有龃龉，如果然十分正当，天下自然归之。……本不在外，自求而已。”这既是一种认识论，也是一种道德修养论。与陆九渊讲的“发明本心”相一致。