行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第657页（258字）

明代唯心主义哲学家王守仁认识论的观点。

在知与行的关系上，他重视行，但他所谓行的涵义极广，以致把知也作为行了。他说：“凡谓之行者，只是着实去做这件事，若着实做学、问、思、辩的工夫，则学、问、思、辩亦便是行矣。……行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”(《王文成公全书》卷六《答友人问》)王守仁认为行是着实去做事，这是正确的。

但是他把属于知的范畴的学、问、思、辩，也作为行是错误的。他还把知得切实用力叫做行，行的明白叫做知，这是不正确的。这就混淆了知与行的含义。