精神皆气

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第665页（282字）

明末清初哲学家方以智的观点。

他说：“因气化而形化，圣人重在理化。……精神皆气也。

……圣人合内外、形神、虚实，而明其中之理，故善用其神化，不则且为精神、性命、阴阳所惑。

”(《通雅》卷十八)“精神”是“气”即物质的规律，只有认识“精神”的“实质”是“气”，才能不为精神、性命、阴阳之说所迷惑。方以智从“精神”是“气”的基本观点出发，进一步批判了有鬼论。他说：“黄帝曰：道无鬼神。盖体道者，鬼神无如之何!”(《通雅》卷首之二)生死是自然之道，有生必有死，人死变为鬼是无稽之谈。“精神皆气”的观点体现了方以智的无神论立场。