反者有不反者存

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第669页（308字）

明末清初唯物主义哲学家王夫之的思想命题。

他说：“反者有不反者存，而非极重难回，以孤行于一径矣。反者，疑乎其不相均也，疑乎其不相济也。不相济，则难乎其一揆；不相均，则难乎其两行。其惟君子乎!知其源同之无殊流，声叶之有众响也。

故乐观而利用之，以起主持分济之大用。”(《周易外传》)卷七《杂卦传》)相反的事物除了相反的关系以外，还有不相反的因素存在。

相反，似乎不能相均相济，但是君子却能从殊流中看到共同的源头，从众响中听到和谐的乐章。这样就能正确对待、利用和处理矛盾，将作用相反的两种东西结合起来。

可以说，这在一定意义上是揭示了在对立中看到统一，在统一中看到对立的辩证法。