出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第671页（257字）
王夫之总结以往天人合一与天人之分的两种不同思想，提出了关于天人关系的新观点：“天降之衷，人修之道：在天有阴阳，在人有仁义；在天有五辰，在人有五官；形异质离，不可强而合焉。所谓肖子者，安能父步亦步，父趋亦趋哉?父与子异形离质，而所继者惟志。天与人异形离质，而所继者惟道也。
”(《尚书引义》卷一《皋陶谟》)王夫之认为，天人是异形离质，形状和实质都是不同的，同时天人“所继者惟道”，天人在道的方面是相继相通的，即天道与人道是统一的，自然界的规律与人类社会的准则是统一的。