须是身上行出，才算学问

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第676页（381字）

明末清初唯物主义哲学家颜元关于学与用关系的论述。

理学家们认为“好学”，即读书就有知识，有学问，读书愈多，知识愈多，学问就愈大。颜元反对这种观点，他说：“读得书来，口会说，笔会作，都不济事，须是身上行出，才算学问。”(《习斋记余》卷四《答齐笃公秀才赠号书》)能说会写无济于事，只有能亲身实行，具有实践经验才算有知识。他继承和发挥陈亮强调事功之学的观点来论证：“陈同甫谓人才以用而见其能否，安坐而能者不足恃；兵食以用而见其盈虚，安坐而盈者不足恃。吾谓德性以用而见其醇驳，口笔之醇者不足恃；学问以用而见其得失，口笔之得者不足恃。”(《颜习斋先生年谱》卷上)人才的高下，兵食的盈虚，德性的纯杂，学问的得失都必须通过“用”来检验，颜元反对安坐不动和徒事口笔的空谈无用之学。这一命题包含了实践出真知的思想萌芽，是值得肯定的。