范畴表

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第678页（588字）

熊十力新唯识论论述事物及其联系的概念表。

依次为时空、有无、数量、同异、因果。时空讲物质存在形式，居首；因果带有总结性，排末。熊十力认为，时空是事物的存在形式，和事物是内在统一的。不过，既然事物的存在都是假设的，那么时空也就是“非实有”的。

有无是表示事物属性的一对范畴。一物某属性的有，就意味着与这种属性相反的另一种属性的无。

故有是肯定，无是否定，二者相反相成，统一在具体事物中。离开具体事物，则无所谓有无。数量是表示事物相互差别和关联的范畴。“没有差别，固无数量可言；假如只有差别，完全没有关联，亦无所谓数量”，“数量的意义，就是于差别中有综合，而综合却是与关联相对应的。

”同异是说明事物的共相和自相(一般和个别)的关系的范畴。每个事物都是共相和自相的统一。

事物从“一一自相”上看，“莫不互异”，但举共相，“莫不齐同”。共相和自相相互依赖，没有“独立共相”。

“自、共相又随其所观待如何而为推移，故自、共相不固定，同异亦非死法”。

因果是说明事物相互依存关系的范畴。

事物的联系极其复杂，广义地说，一事物的因是无限多的；狭义地说，事物的因乃是其“相依最切近的事物”。因果关系并不是固定的，“吾言因果，只从关系上说。设如一旦事物关系有变更，即不能说有某因，决定造生某果；将无往而不然。这种主张是吾之因果所不容允许的”。(《新唯识论》)