道者，无之称也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第733页（326字）

三国魏哲学家王弼本体论的一个命题。

王弼认为“无”就是“道”，他说：“道者，无之称也。”(《论语释疑》)又说：“穷极虚无，得道之常。”(《老子·十六章注》)“道”是“无”的名称，同时只有真正把握虚无，才是得到道的真谛。王弼的“无”不是一般有无的无，不是零，而是万物赖以存在的本体“道”。他之所以以“无”为本体，是有见于有形象的、有名称的、有具体属性的事物，受到自身范围和性质的局限，不能成为其他众多事物的根据，不能统一万物。王弼认为只有无形象、无名称、无具体属性的本体“无”，才能成就万物。

这个没有任何具体属性的“无”，是脱离客观事物的抽象的结果，这只能是一种抽象的观念。它反映了王弼的客观唯心主义思想。