为人君者，修官上之道

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第751页（419字）

做国君的应当研究管理众官的规律。

管仲学派的政治学说。语出《管子·君臣上》。

管仲学派的政治学说中，有一个很重要的内容，即君臣职责分明，各自在自己的职责范围内作事。即便是国君，也不应当干涉下级官吏所分管的具体事务；国君干涉过于具体，则使下级无所措手足。为臣的也不能侵分国君的权力；侵分国君的专有权限，国君则失威。文中说：“为人君者，修官上之道，而不言其中；为人臣者，比官中之事，而不言其外。”“论材、量能、谋得而举之，上之道也；专意一心，守职而不劳，下之事也。为人君者，下及官中之事，则有司不任；为人臣者，上共专于上，则人主失威。”管仲学派认为，君臣的职责不同，但二者相互配合，结构成一个完整的整体。

“有道之君，正其德以莅民，而不言智能聪明。智能聪明者，下之职也；所以用智能聪明者，上之道也。上之人明其道，下之人守其职，上下之分不同任，而复合为一体。

”管仲学派的这一政治管理学说至今仍有价值。