铸刑书

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第765页（350字）

把法律条文铸在鼎上，向国人公布、实行法制。

公元前536年郑国子产第一次把《刑书》铸在铁鼎上公布，引起轩然大波，晋国大夫叔向作书指斥他把法律公之于众，“民知有辟，则不忌于上；并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣”。认为民会援引法律为自己辩护，就不好统治他们了。并威胁子产“民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行。

终子之世，郑其败乎!”子产则态度坚决地表示：“若吾子之言，侨不才，不能及子孙。吾以救世也。

既不承命，敢忘大惠。”(并见《左传·昭公六年》)即只求救当世之弊，不顾及子孙了。此后各国、各代纷纷将刑法公之于众，商鞅、韩非都明确指出，把法公布于众，让天下人都知晓法，是法的特点。

铸刑书在中国法制史上有划时代的意义。