圣贤之朴

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第792页（424字）

韩非关于英明君主掌握法术的称谓。

出自《韩非子·观行》：“圣贤之朴深矣。故明主观人，不使人观己。”这里的“朴”，指道术。或谓“朴”通仆，意为隐。

韩非认为圣贤的道术是很深的。英明的君主就是圣贤一类的人物。

他们能够去观察别人，但却不让别人来观察自己，所以自己总是处于主动的地位。在篇中，韩非还指出：“以法术则观行之道毕矣。”可见“法术”亦即道术。韩非所说的圣贤的道术，重点强调了因势利导的原则，“因可势，求易道，故用力寡而功名立”。韩非所提出的“因可势”就是他所说的“圣贤之朴”的核心内容。韩非认为客观形势是不能违背的，“时有满虚，事有利害，物有死生”，这些都是事物发展的客观规律，君主不应当为之“发喜怒之色”。

即使是尧那样英明的君主也不能独自办成事情，乌获那样的力士也不能独自举起重物，孟贲和夏育那样的勇士也不能独自获得成功。韩非认为君主只要知道了这些道理，就是明晓了观行之道，也就掌握了“圣贤之朴”。