势者，君之马也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第796页（546字）

韩非关于“势”的一个说明。

语出《韩非子·外储说右上》。原文谓：“国者，君之车也；势者，君之马也。”韩非认为国君的地位和权势犹如车、马一样，应当是为国君所驱使的有力的工具，国君舍此而与臣下争竞，必然不会有好结果。韩非说：“赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变，则其除之。”对于赏、誉、罚、毁皆无动于衷的臣下，君主应当采取坚决的措施将其清除，这就是“势不足以化则除之”。春秋末年的齐景公感叹于公子尾、公子夏、田成子等施惠于民的事，听晋国师旷和齐相晏婴之谏，“发廪粟以赋众贫，散府余财以赐孤寡”，与臣下争夺民心。

韩非评论此事说：“景公不知用势，而师旷、晏子不知除患。”他觉得齐景公只要凭借君主的地位和权势杀掉田成子等人，也就不必费心劳神与之争民了。狩猎的人如果凭借车马，“则身不劳而易及轻兽矣”；如果抛开车马不用，那么即使跑得再快也赶不上野兽。所以说国君的地位和权势如同车马一样重要，是不可弃之不用的。

《外储说右下》有相似的论述：“国者，君之车也；势者，君之马也。无术以御之，身虽劳，犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。

”在这里，韩非论述的角度是强调君主统治之术的重要。君主要发挥自己的地位和权势的作用，必须有“术”来作为保证。