索人不劳，使人不佚

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第797页（499字）

韩非关于君主使用人才问题的一个阐述。

语出《韩非子·难二》。这里的“索人”，义指寻求人才；“佚”通逸，指安逸、舒适。韩非认为只要遵循赏罚的法治原则，求索人才并不是劳累的事情。然而使用人才时却不能贪图安逸。

韩非的这个议论是针对齐桓公的一件事情有所感而发的。齐桓公将国事交付“仲父”管仲去办，并且说：“吾闻君人者劳于索人，佚于使人。

吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉?”韩非认为君主“索人”并不劳累，“官职，所以任贤也；爵禄，所以赏功也。设官职，陈爵禄，而士自至，君人者奚其劳哉?”在《难三》中，韩非还曾说君主选拔贤才时，“论之于任，试之以事，课之以功，故群臣公政而无私，不隐贤，不进不肖，然则人主奚劳于选贤?”这些论述都表明了“索人不劳”的意思。

另一方面，君主使用人才却并不容易。韩非说：“人主虽使人，必以度量准之，以刑名参之；以事遇于法则行，不遇于法则止；功当其言则赏，不当则诛。以刑名收臣，以度量准下，此不可释也。君人者焉佚哉?”君主在用人的时候要掌握刑赏的标准，要考察臣下的言行是否相符合，要掌握臣下执行法令的界限，所以说君主是并不安逸的。