从衡之党

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第805页（551字）

韩非对于倡言纵横之策者的称谓。

出自《韩非子·五蠹》：“群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则仇雠之忠，而借力于国也。”这里的“从”通纵；“衡”通横；“从衡”即纵横，亦即合纵、连横学说的省称。韩非指出，朝廷中群臣进言对外策略之事者不是分属纵横之党，就是对某国有了私仇，想借国家的力量进行报复。

关于纵横学说的内涵，《五蠹》曾有说明：“从(纵)者，合众弱以攻一强也；而衡(横)者，事一强以攻众弱也。”韩非认为无论是合纵，或是连横，都不是维护国家安全的正确策略。弱国投靠一个强国以行连横，“献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱”。

实行连横的结果必将是“亡地而乱政”。弱国联合而行合纵的结果也是“亡地败军”。

在《五蠹》中，韩非还举周、卫两国行纵、横之术的例子来作证明。

他指出：“周去秦为从(纵)，期年而举，卫离魏为衡(横)，半岁而亡。是周灭于从(纵)，卫亡于衡也。”在《忠孝》篇中，韩非还指出：“山东之言从(纵)横者未一日而止也，然而功名不成，霸业不立者，虚言非所以成治也。”他认为纵横之党的理论都是不能用来治国的“虚言”。韩非强调国家强盛的主要原因在于内部，即“治强不可责于外，内政之有也”。韩非通过对于纵横之党的批评，强调了“行法术于内”的重要作用。