武之七德

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第845页（519字）

战争给社会带来的七个方面的益处，即所谓“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。

这是春秋时代霸权政治关于战争的基本论断。语出《左传·宣公十二年》。

这一年，晋楚两大国在邲进行一场争霸战争。就是春秋时代有名的“邲之战”。

这场战争以楚胜、晋败而告终。在楚军胜利，踌躇满志的时候，楚大夫潘党向楚庄王建议：“筑武军而收晋尸以为京观”，即筑告军营，并将战死的晋军尸体堆积起来，以土封成高丘，作为战胜的纪念，一方面可以炫耀武功，另一方面也是对诸侯国的威慑。

楚庄王当即回驳潘党，于是提出所谓“武有七德”的着名论断。他阐释说，战争的本质在于“禁暴，戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。所谓“禁暴”指用战争制止暴力行为，包括诸侯间的互相侵略、掠夺等。“戢兵”，即制止战争，把战争作为消灭战争的手段。“保大”，保持和维护霸主的强大地位。“定功”，巩固已经取得的功业。

“安民”，安定百姓。“和众”，使大众和谐一致。“丰财”，促进社会物资财富增长。显然，楚庄王是把战争作为建立霸主功业，维护霸主地位的手段看待的，因而对战争进行美化。

这种对战争性质和作用的解释，是一种霸主政治的战争观，和儒家的战争观截然相反。