战之器

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第846页（494字）

进行战争所必须具备的条件。

主要指“德、刑、详、义、礼、信”等。这是儒家战争观的重要命题。语出《左传·成公十六年》。当时晋楚争霸激烈。

这一年，由于郑国叛晋，晋厉公决定伐郑，郑人求救于楚，楚共王决定救郑。于是发生了春秋时代一次着名的争霸战争“鄢陵之战”。

战前，楚军北上路过申时，楚军司马子反入见楚国老大夫申叔时，询问这次与晋作战的形势如何，申叔时提出“德刑详义礼信，战之器也”的论断。申叔时进一步阐释说：“德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。”这里的德，指施惠于民，包括对有功者行赏；刑，指运用刑罚手段制止所谓的邪恶行为；详，指诚心敬神，从而审慎处事；义，则可以生利；礼，指使民以时；信，指赋敛百姓应有常规。这样，就会“上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。”就是说，如果能具备上述6个方面的条件，就会上下齐心，无往不胜。申叔时依据这些原则指出：“今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟而食话言，奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也，人恤所底，其谁致死，”即楚国情况恰与“德刑详义礼信”的原则相反。

结果，楚在鄢陵战败。