指

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第880页（328字）

①中国古代逻辑用语。

《墨子·经下》：“所知而弗能指，说在春也，逃臣”。《说文》：“‘指’通‘旨’，示意”。

②先秦时期名家的名辩用语。

如，“指不指，至不绝”(《庄子·天下》)，即概念(“指”)不可能完全反映事物，因为事物无穷无尽。

公孙龙对“指”作了较多的阐释。提出“物莫非指，而指非指”(《公孙龙子·指物论》)。

认为反映事物的具体概念(“物指”)与抽象概念(“指”)有区别；虽然“天下无指，物无可以谓物”(同上)，任何事物都需用概念才能得到反映，但“指也者天下之所无”(同上)，概念是抽象的，不是实在之物。公孙龙将“指”字上升为思辩的哲学范畴，亦即“概念”。有时，“指”字也取动词意义，即用概念称谓“物”。