出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第883页（189字）
先秦时期的名辩命题，见《庄子·天下》。
可有两种解释。一说，从知觉上讲，觉火则知热，从概念上讲，知火之名，并不觉有火之热，故“火不热”。一说，可从认识论及本体论两方面讲。从本体论讲，火之共相只是火，热之共相只是热，二者绝对非一。
具体的火虽有热之性质，而火非即是热；若从认识论讲，则可以说火之热由于人的感觉，热是主观的，在我不在火。