两可之说

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第889页（316字）

春秋末邓析的论说方法。

对互相矛盾的命题(或现象)均采取认可的态度。西汉刘向《校叙》：“邓析好刑名，操两可之说，设无穷之辞”。邓析开展辩讼活动，教人辩讼技术和掌握议政的方法。

逻辑上，提出了“循名责实”、“按实定名”的思想，强调名应保持其规定性而“不可以外务”。倡导“别天地之行，具天下之物”的“大辩”，反对“别言异道，以言相射，以言相伐”的“小辩”(《无厚》)。《吕氏春秋·离谓》记载了一则关于邓析“两可之说”的实例。《吕氏春秋》认为“两可之说”是“以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可曰变。所欲胜，因胜；所欲罪，应罪”。

关于“两可之说”是否为相对主义的诡辩，学术界有不同的观点。