岳麓书院

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第992页（1254字）

中国书院史上卓有成就的着名书院之一，湖湘学派弘传理学的主要基地。

地址在湖南长沙岳麓山下。唐末五代，僧人智璿等在此建屋、聚书、收徒、兴学。

北宋开宝九年(976)，潭州太守朱洞“因袭增拓”，创辟书院。咸平二年(999)，太守李宽扩建，规制逐渐完备。

北宋后期，仿“三舍法”，以“州学生月试积分高等升湘西书院生，又分高等升岳麓书院生”(《岳麓志》)，岳麓逐成为湘西地方的最高学府。南宋绍兴元年(1131)毁于兵火。乾道初，湖南安抚使刘珙重建，讲学日盛。宋末，元兵攻潭，岳麓诸生乘城共守，死者什九，书院亦毁。

元至元二十三年(1286)重建，延祐元年(1314)再修，元末又毁。明弘治七年(1494)，通判陈刚等重建。

正德四年(1509)，知府吴道行毁道林寺扩建书院。嘉靖六年(1527)知府王秉良、孙存等再次扩建，规模空前。

明末又毁于战火。清顺治时恢复办学。

由于官府的重视和提倡，书院规模不断扩大，制度日益严密，讲学活动异常活跃。直至清末，先后改为湖南高等学堂、湖南大学等。

中华人民共和国成立后，因其遗址经修缮成立了岳麓书院文化研究所。1988年列为国家重点文物保护单位。宋祥符五年(1012)周式以“学行兼善”首任山长，“教授数百人”。八年，真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额及内府书籍。

由此称闻天下，“鼓笥登堂者相继不绝”(张栻《岳麓书院记》)。

南宋乾道初，张栻主教岳麓，传衡山胡宏之学，以“造就人才，传道济民”为办学宗旨，遂成为湖湘学派的主要基地。

乾道三年(1167)，朱熹来院，与张栻会讲《中庸》之义，听讲者甚众，开启了闽学和湖湘学派的交流。朱、张之学遂成为岳麓学统。

绍熙五年(1194)，朱熹任湖南安抚使，曾筹划更建书院，颁《朱子教条》，并于政暇讲学其中。明正德二年(1507)，王守仁谪龙场，过长沙，讲其良知之说于院中。九年，陈伦首修《岳麓书院志》。

嘉靖九年(1530)颁“敬一箴”及“程子四箴”于书院。

嘉靖、万历、天启间，王守仁及其弟子王乔龄等相继居此讲学，传播王学。史称“湖南正学，绝而复苏”。

崇祯间，吴道行任山长数年，“以朱张为宗”，复昌理学。崇祯十一年(1638)王夫之曾肄业于此，创“行社”。

清康熙二十六年(1687)赐书及“学达性天”额。乾隆九年(1744)赐御书“道南正脉”额，以彰其倡理学之功。清代订立了许多学规、学箴。如李文炤订《岳麓书院学规》，以立身、敦品、养性教诸生。

王文清订《岳麓书院学箴九首》及《读经六法》与《读史六法》，提倡经史之学，并以“通晓时务物理”训士。有清一代岳麓藏书日增。

嘉庆末年藏书已达万余卷，同治间增至14000余卷。光绪二十四年(1898)增加100多种“新学”图书，并刊刻图书。历任山长如李文炤、王文清、贺长龄、王先谦等，皆当时名宿。王先谦主院时，曾“以经义、治事分门，提倡新学”，“添设算学、译学”，并率诸生参与新政。许多着名学者如魏源、曾国藩、左宗棠、唐才常等均曾在此肄业。故有“惟楚有材，于斯为盛”之誉。